来源：西坡原创
“我的恐惧是关于被消耗的情感，那些沉寂中的人们隐藏的无言之苦。”——伯格曼
最近频繁看到一些事，每次想说两句，又作罢，记起自己曾经做过的思考和决断：“当事物败坏到一定程度，就不要再反对它了。批评是一种默契的游戏，只有在深厚、健康的土壤里才能发育出来。”我得待在过往选择的延长线上。
插播一件小事，我刚把微信后台的“智能回复”关掉了，因为我发现有朋友真诚地跟我分享了一个故事，我读了也很被打动，但是在我读到之前，AI先胡说八道回复了一通，这让我觉得这位朋友很不被尊重，自己也很不体面。往深处一想，如今AI对人类语言、思维、情感的泄洪式模拟，正在消耗我们，甚至会驱逐我们。
言归正传。网见不平，批评无用，那么讽刺一番呢？好像可以出一口恶气。但你一口我一口，这些恶气汇集起来无处可去，飘飘荡荡又回到了我们的口鼻。真恶心啊。
仔细想想，讽刺也是一种批评，是共同体内部的严肃事务。太久了，我们被那种高亢刺耳的“论战体”弄坏了耳朵、嗓子、口舌，和一整套语言消化系统。太习惯拿语言作“投枪”“匕首”，就忘了语言大部分时候是自己人之间日常使用的。
现在网络上到处是二手烟。抽烟的人，要么有牢骚不平，要么是奉命行事，他们可以痛快片刻或者向上交差了，但是留下的二手烟久久不散，谁经过都会惹一身腥臭。路人无辜，咋办呢，我也抽一根。
就好像走夜路滑倒，明明最近没下雨，自己却抓了一把泥，一边犯呕，一边解腰带，用自家水冲一冲。
情况就是这么个情况。真实情况肯定比我的比喻更重口。
现在你上网还好意思嫌别人有戾气吗？光是打出戾气这个词，我都觉得自己太精英了。大家都是来发泄发疯吐痰呕吐随地大小便的，就你洁癖，偏要往你身上抹。
骆宾王那篇《为徐敬业讨武曌檄》，有一句解恨的话：“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”当然他最后是自己打脸了。但不妨碍我们整一句：
请看今日之网络，竟是谁家之公厕。
看透了当今互联网的本质，就不要跟不相干的人白费唇舌了。你永远说服不了二手烟。
还是有正经事可做的。公域的糜烂可以刺激我们更用心去操持自家花园。瘟疫降临城市，七位贵族女子和三位年轻男子为了逃命，来到乡间别墅自我隔离，用相互讲故事的方式来消磨时间。这是著名的《十日谈》。
乱纪元里，最优先的是选择自己要归属哪个层级的共同体。肯定得是自己说得上话的一个。
孔子说：“危邦不入，乱邦不居。”孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”这里的“邦”“君”“臣”，都可以作抽象理解。
价值紊乱的场域，最好不要加入或停留。此心安处，方是吾邦。
“君”不必是国君，也可以是你认同的一种规则，一种价值。
选择你认同的，然后忠实于你的选择。系统的活力，来自相互的尊重与信任，不是礼貌寒暄，而是要反复审视悬于众人之上的那束微光。
山谷之烛
我的烛在一座巨大的山谷里独自燃烧。
浩大夜晚的光线汇于其上，
直到风吹起。
于是浩大夜晚的光线
汇于它的图象之上，
直到风吹起。
（史蒂文斯，陈东飚译）
特别声明：以上内容仅代表作者本人的观点或立场，不代表新浪财经头条的观点或立场。如因作品内容、版权或其他问题需要与新浪财经头条联系的，请于上述内容发布后的30天内进行。